Cuando veo las declaraciones de personas como Jim\u00e9nez Losantos, las detenciones por actos de expresi\u00f3n o manifestaci\u00f3n contrarios a las pol\u00edticas del gobierno, las violaciones de derechos en los CIEs… me dan ganas de decirles a los que defienden que el eje izquierda-derecha ya no sirve, que hagan el favor de explic\u00e1rselo a las \u00e9lites y sus voceros, porque estos se est\u00e1n empe\u00f1ando en ser de derechas, por no decir ya fascistas.<\/p>\n
Me recuerda a cuando George Soros nos tuvo que abrir los ojos y decirnos que claro que hab\u00eda lucha de clases, y la suya iba ganando. Pues igual, por supuesto que la derecha es de derechas, por mucho que la izquierda se empe\u00f1e en que ya no hace falta ser de izquierdas (evidentemente, tenemos notables excepciones con grandes maestros como Boaventura de Sousa Santos que en sus \u00faltimos libros est\u00e1n haci\u00e9ndonos reflexionar sobre la necesidad de la izquierda).<\/p>\n
La derecha implica, en \u00faltima instancia, la creencia en la necesidad del liderazgo o simple superioridad de una minor\u00eda (que puede ser determinada de muchas formas). Para que este liderazgo sea efectivo, estas personas tienen que tener privilegios y poderes especiales que les permitan dirigir a los dem\u00e1s y que les beneficie por ella. El trabajo de gu\u00eda y direcci\u00f3n o de poder se considera m\u00e1s importante, y esta posici\u00f3n de superioridad se refleja en discriminaciones o privliegios econ\u00f3micos, pol\u00edticos y jur\u00eddicos, los que sean necesario. Supone que la mayor\u00eda tenga que estar como objeto o herramientas, s\u00fabditos o seguidores, con derechos condicionados, limitados o sin derechos. <\/p>\n
La t\u00e1ctica para construir un mundo de derechas es la que explic\u00f3 Huntington en el Informe sobre la Gobernabilidad de las Democracias. Huntington dijo que con las revoluciones obreras, feministas, anticoloniales, por los derechos civiles, etc\u00e9tera, se hab\u00edan construido unos derechos de las mayor\u00edas, que limitaban el poder de las \u00e9lites y les imped\u00edan cumplir con su funci\u00f3n de dirigir a la gente.
\nAs\u00ed que defend\u00eda que esos derechos se ten\u00edan que limitar o condicionar y las decisiones democr\u00e1ticas tambi\u00e9n deb\u00edan ser limitadas, de forma que no pudieran afectar a la capacidad de direcci\u00f3n de las \u00e9lites.
\nHuntington tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que la f\u00f3rmula estaba en cambiar el sentido com\u00fan de la gente, de forma que hab\u00eda que cambiar lo que consideraban leg\u00edtimo respecto a estos derechos, a las decisiones democr\u00e1ticas, a su obediencia y a la autoridad y poder de las \u00e9lites.
\nPor supuesto, como dec\u00eda Huntington, no se puede esperar que aquellas personas que deben ocupar una posici\u00f3n inferior, sepan ver o acepten voluntariamente su situaci\u00f3n, por lo que debe imponerse el orden social correcto por encima de sus voluntades y reivindicaciones, debe utilizarse la propaganda, la afiliaci\u00f3n identitaria al poder, el miedo si hace falta para unir, valores de autoridad obediencia, incluso un gobierno fuerte\u2026 Adem\u00e1s explico que era necesario ir haciendo victorias parciales estrat\u00e9gicas porque el activismo pol\u00edtico que consigue victorias parciales refuerza tanto para los activistas como para el Resto los valores y principios que est\u00e1n defendiendo mientras que las derrotas pol\u00edticas parciales al mismo tiempo van debilitando en la sociedad y en los propios activistas la creencia en la ideolog\u00eda que sufre estas derrotas.<\/p>\n
Esto es lo que estamos viviendo, una pol\u00edtica de desigualdad, de derechas. Una pol\u00edtica de destrucci\u00f3n de los derechos de las mayor\u00edas o de su reconocimiento condicionado (como el aumento de salario condicionado a los beneficios capitalistas, la negaci\u00f3n del derecho a jubilaci\u00f3n). Esta limitaci\u00f3n de derechos construye como consecuencia los privilegios de las \u00e9lites. Las pol\u00edticas de desigualdad (para nada de austeridad) funcionan como aut\u00e9nticos mecanismos keynesianos \u201cal rev\u00e9s\u201d, es decir, para redistribuir los recursos de los pobres a los ricos, para su rescate, para garantizar su capacidad de liderazgo de la econom\u00eda y la sociedad.<\/p>\n
La lucha se centra por tanto, en la destrucci\u00f3n de derechos y la construcci\u00f3n de privilegios. Y para ello, se produce una construcci\u00f3n de subjetividad, que es la aut\u00e9ntica forma de construir el sentido com\u00fan. Se realizan aut\u00e9nticas campa\u00f1as de desprecio y\/o desprestigio de las minor\u00edas a las que hay que robar, y de elogio a las mayor\u00edas. Empezaron con los inmigrantes, con los chavs, con las feministas, con los sindicatos, etc.
\nLa clave de una campa\u00f1a de construcci\u00f3n de subjetividad es que cambia lo que consideramos leg\u00edtimo, lo que consideramos que vale cada grupo y lo que vale lo que aporta, y as\u00ed los derechos que les corresponden leg\u00edtimamente.<\/p>\n
Por ejemplo, para que se acepte el rescate a los poderes financieros, se presentan como los que dan trabajo, los que traen el progreso, los que producen tecnolog\u00eda e inversi\u00f3n, y nos dicen que el trabajo depende de la inversi\u00f3n (no del consumo).
\nDe la misma forma, para que aceptemos la falta de derechos a los inmigrantes, se les pone como personas que no aportan nada, que solo son un coste y que incluso son un problema de integraci\u00f3n, como un ataque a nuestra cultura y valores.<\/p>\n
Los derechos se reconocen en el proceso de justicia, pero lo que no queremos entender es que dicho proceso depende de c\u00f3mo nos vemos y nos valoramos unas personas a otras y a nosotras mismas, lo que es una construcci\u00f3n cultural y conflictiva. El proceso de justicia no es de estudio, ni de consenso, sino de conflicto. Como dijo Foucault, el principal acto del poder es crear subjetividad.<\/p>\n
La lucha de la izquierda es la creaci\u00f3n de lo que Marx llam\u00f3 \u201cconciencia de clase\u201d, que hoy d\u00eda ya no deber\u00eda ser solo de clase obrera, porque creo que es imprescindible que todas las clases se impliquen en la superaci\u00f3n de las sociedades de clase y desigualdad. Ahora necesitamos una construcci\u00f3n de esa conciencia de izquierda, conciencia desde abajo, como quieran llamarla<\/p>\n
Debemos reconocer el conflicto que existe, que siempre existe, de derechas, por la desigualdad, y reconocer que debemos luchar contra eso, luchar contra que sigan construyendo nuestras identidades cada d\u00eda como m\u00e1s discriminatorias, m\u00e1s favorables al poder, con menos valoraci\u00f3n a los de abajo, con m\u00e1s miedo, con m\u00e1s adscripci\u00f3n al nacionalismo, con menos empat\u00eda hacia los excluido, con menos apertura hacia lo diverso y menos o\u00eddo a quienes reivindican derechos m\u00ednimos para poder vivir, con mayor adscripci\u00f3n a los valores de obediencia y autoritarismo, de mercanc\u00eda y ego\u00edsmo. Cada d\u00eda menos favorables a los derechos y a la democracia, cada d\u00eda m\u00e1s dispuestos a aceptar un mundo en el que todo sea mercanc\u00eda y gobierno autoritario-tecnocr\u00e1tico.<\/p>\n
La conciencia que hay que construir es la que reconoce a todas las personas como sujetos plenos de sus vidas, desde sus modos y culturas, desde su ser diverso, su hacer y sus opciones personales (ideol\u00f3gicas, religiosas, culturales, sexuales\u2026). Se trata de denunciar la falsedad de la ideolog\u00eda que est\u00e1n creando. Pero no solo denunciarla por \u201cfalsa\u201d, sino denunciarla por ser de derechas, es decir, una pol\u00edtica de desigualdad, para considerarse superiores y que veamos a los dem\u00e1s como inferiores y les neguemos derechos. Como explica Zizek en El Sublime Objeto de la Ideolog\u00eda, solo as\u00ed podemos desarticular el poder de la ideolog\u00eda de derechas, denunciando que su utilidad es para poder ver el mundo de una forma interesada, y ver como justo un orden de desigualdad.<\/p>\n
Reivindicar nuestro valor, de lo que somos y lo que hacemos, negar el valor superior de la direcci\u00f3n de las \u00e9lites, reconocer el valor del trabajo (sobretodo el reproductivo), del hacer diverso y cultural, del ser diverso y cultural; reivindicarnos como sujetos de nuestras vidas y nuestros sistemas, sin aceptar excepciones a la democracia, reivindicar el valor del poder del pueblo y la necesidad de su direcci\u00f3n; reconocer nuestros derechos, y no aceptarlos como condicionados (el pacto por el aumento de salario que hace depender los salarios como condicionados a los beneficios del capital es una gran derrota).<\/p>\n
La opci\u00f3n populista que interpreta que hay que volver a defender el papel del liderazgo hasta tal punto que puede menoscabar la calidad democr\u00e1tica, pudo haber sido \u00fatil en otros momentos y lugares, pero no ahora, no en nuestro conflicto concreto.<\/p>\n
Todo esto solo se puede hacer reivindic\u00e1ndonos, en un conflicto de construcci\u00f3n de subjetividad que es de derechas o de izquierdas. Esto es lo que hay.
\nLa movilizaci\u00f3n es incre\u00edblemente importante, porque una manifestaci\u00f3n es exactamente eso: salir al espacio p\u00fablico (donde los de derechas cuentan hoy d\u00eda con todos los p\u00falpitos -pol\u00edticos, medi\u00e1ticos y buena parte de los sociales-), y reivindicarnos contra todas las campa\u00f1as de desprestigio y privilegio de una minor\u00eda.<\/p>\n
No ser\u00e1 Podemos, ni IU, ni ning\u00fan partido, el que pueda lograr este cambio; aunque puedan aportar mucho por la visibilizaci\u00f3n y las victorias estrat\u00e9gicas como las remunipalizaciones.
\nComo explic\u00f3 Huntington, el cambio debe ser en lo que la gente considera leg\u00edtimo. La lucha es por tanto, por reivindicarnos. Y esto lo hacen los movimientos. Esto lo hace la calle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Me recuerda a cuando George Soros nos tuvo que abrir los ojos y decirnos que claro que hab\u00eda lucha de clases, y la suya iba ganando. Pues igual, por supuesto que la derecha es de derechas, por mucho que la izquierda se empe\u00f1e en que ya no hace falta ser de izquierdas (evidentemente, tenemos notables excepciones con grandes maestros como Boaventura de Sousa Santos que en sus \u00faltimos libros est\u00e1n haci\u00e9ndonos reflexionar sobre la necesidad de la izquierda).<\/p>\n
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